PABLO
VI
A LOS JÓVENES DE ACCIÓN
CATÓLICA
Queridos hijos:
La visita cortés, que nos hacéis esta mañana, nos
produce una inmensa alegría. Con espíritu agradecido, saludamos
cordialmente al excelentísimo asesor eclesiástico general
con sus colaboradores directos, y a todos vosotros, asesores y dirigentes
diocesanos de los jóvenes de Acción Católica, reunidos
aquí en Roma para estudiar iniciativas concretas en torno a "un
camino de evangelización de promoción humana de los muchachos".
El tema que habéis escogido es de una actualidad palpitante; sobre
el mismo está interesado en reflexionar toda la iglesia italiana,
que a finales del próximo mes de Octubre, como sabéis, será
llamada a poner punto final a los resultados del estudio comunitario llevado
a cabo de forma particular durante los últimos pasados meses. El
tema, por otra parte, ya había sido objeto de un examen atento por
parte del Concilio Vaticano II, que en la Constitución Gaudium et
Spes había enunciado algunos principios generales, que habéis
meditado ciertamente, en torno a la aportación del anuncio evangélico
a la realización del hombre.
Una fe personal consistente y
vivida
Os habéis preguntado, estos días, como la Acción Católica
puede "caminar juntamente" con los muchachos, para ser en medio de ellos
"fermento" que los ayude a realizarse como seres humanos y como hijos de
Dios.
A Nos urge, en primer lugar, poner de relieve que el compromiso prioritario
de la Acción Católica en la relación con los muchachos
sigue siendo el de educarlos para una fe personal, consciente, vivida.
Se sabe que la educación, además de comunicación de
conceptos, es participación de valores; una participación
que se realiza a nivel vital, mediante el testimonio, juntamente con la
enseñanza. Esto vale en particular para la educación de la
fe, don misterioso del Señor, destinado a asumir y a orientar de
forma total la existencia humana. El educador no debe limitarse a hablar
de Dios, a "demostrar" su existencia, sino que debe llegar a "mostrar"
su presencia en la autenticidad de las propias opciones cotidianas, y debe
educar para un encuentro frecuente con el Cristo vivo de la Liturgia, porque
en ésta, la Palabra de Dios vuelve a resonar en el presente de la
Historia e invita al muchacho a juzgar críticamente el propio ambiente
y, si es necesario, a tomar sus distancias, para ser en el mundo propio,
testigo de la novedad de Cristo.
Educación positiva de
la libertad
Un segundo compromiso desearíamos recordar; el de educar a los muchachos
para la verdadera libertad. Es ésta una dimensión del hombre
ante la que el mundo moderno es particularmente sensible. Con demasiada
frecuencia, por ello, se tiene la impresión de que la interpretación,
que se da de la misma, es exclusivamente negativa. En realidad no basta
ser libres de alguna cosa, es necesario reconocerse también libres
para alguna cosa o para alguien.
Cuando San Pablo proclama que hemos sido llamados a la libertad (cfr. Gál.
5, 13), añade inmediatamente: "Para que esta libertad no se convierta
en un pretexto para vivir según la carne, sino mediante la caridad,
ponéos al sevicio unos de otros" (Ibíd.). Léanse los
diversos pasajes de las Cartas del Apóstol o de los demás
escritos del Nuevo Testamento en los que se toca este tema y nos convenceremos
de que la libertad cristiana es la liberación del hombre de las
fuerzas de la concupiscencia y del pecado, que lo tienen esclavo del egoísmo;
y constituye su restitución a la capacidad de amar desinteresadamente
a Dios y al prójimo. Libre verdaderamente es sólo el que
es capaz de darse totalmente. Educar para la libertad significa educar
para el amor.
Resulta claro, entonces, cuán ardua es la tarea del educador, que
no puede engañarse con formar para la libertad, sencillamente porque
concede con moderación dosificada permisos cada vez más amplios
al muchacho que crece; sino que debe interesarse en ayudarlo a orientarse
con decisión propia para una entrega de sí cada vez más
completa a los hermanos que caminan a su lado.
Disponibilidad para la colaboración
El discurso nos conduce a tocar incluso un tercer aspecto importante para
una labor de auténtica promoción humana; el aspecto de la
educación para la solidaridad. La filosofía personal insiste
mucho, hoy, sobre la dimensión social de la persona humana, que
no alcanza su plena realización si no es abriéndose al "tú"
del otro, para reconocer su valor único y aceptarlo sin reserva.
El joven es, en general, particularmente disponible a la apertura confiada,
a la amistad, a la colaboración.
Ahora bien, la experiencia de los primeros años, especialmente
las experiencias vividas en familia y en la escuela, pueden constituir
un estímulo útil para la afirmación y el desarrollo
de esta natural disponibilidad para la solidaridad; o pueden, en cambio,
representar las primeras comprobaciones traumatizantes de inexorables discriminaciones
o de marginaciones lastimosas.
Objetivo del educador de Acción Católica será el de
inculcar profundamente en el ánimo de los muchachos la convicción,
típicamente cristiana, de que, ante Dios, somos todos iguales, porque
todos somos llamados a ser hijos en su Hijo. (Cfr. Gál. 3, 28; 4,
4 ss)
La tarea apasionante del educador
El cristiano es constitutivamente un hombre solidario, porque cree en El
que ha querido ser "nuestra paz", y "ha hecho de los dos un pueblo solo,
abatiendo el muro de separación que había surgido, es decir,
la enemistad" (Ef. 2, 14); para el cristiano nadie es ya "extranjero o
huésped", porque todos están destinados a ser "conciudadanos
de los santos, miembros de la familia de Dios". (cfr. Ef. 2, 19).
Las asociaciones de Acción Católica, en su forma de organizarse
y de actuar, deben dar testimonio de esta solidaridad, que rechaza, el
éxito, la eficacia, el prestigio; y asume la defensa del hombre,
tanto más decididamente cuanto más necesitado y humilde sea.
Hijos queridísimos, el compromiso que tenéis ante vosotros
es apasionante. En los jóvenes, a los que se consagran vuestras
energías, trabajáis para construir el mañana. Que
la gracia del Señor esté con vosotros y fecunde vuestros
esfuerzos, a fin de que vuestra fatiga ayude eficazmente a hacer que surja
la civilización del amor, que es la aspiración de todo hombre
de buena voluntad.
Acompañamos nuestro augurio con una bendición especial.
